В 1983 году в издательстве «Наука» вышла в свет
монография «Народное хореографическое искусство
коренного населения Северо-Востока Сибири».
Ее автором была Мария Яковлевна Жорницкая,
один из самых авторитетныхспециалистов в области
национальной хореографии, в ту пору – научный сотрудник
Института этнологии и антропологии Российской Академии
наук. На протяжении многих лет Мария Яковлевна выявляла
и изучала самобытные народные танцы – и тем самым сберегала
их от забвения, сохраняла для будущих поколений. В своей
монографии М.Я. Жорницкая описала и проанализировала
весь танцевальный фонд народов Северо-Востока Сибири,
выявила локальные особенности танцевальногоискусства эскимосов,
чукчей, коряков и ительменов.Этнограф показала также
роль традиционных танцев всовременной жизни
этих народов, осуществила их классификацию.

По мнению М.Я. Жорницкой, существовали различные принципы классификации народных танцев, но наибольшее признание получила классификация по жанрово-тематическому признаку. С учетом общественных функций танцев в духовной жизни народов, форм их бытования, своеобразия стилистических черт, а также особенностей исполнения, искусствовед выделила в качестве отдельных танцевальных жанров бытовые, сюжетные танцы и хороводы. Каждый из них имел свою тематику и стилистические особенности.
Особенно ценными, писала М.Я. Жорницкая, были личные наблюдения путешественников и этнографов за живым бытованием танцев во время праздников, ролью их в различных обрядах. Так, в конце XIX – начале ХХ в., когда началось более углубленное этнографическое изучение аборигенов тайги и тундры, некоторые этнографы-сибиреведы обратили особое внимание на танцы, связанные с традиционными праздничными церемониями. Эти исследования показали, что издавна важную роль в быту у аборигенных народов играли не только обрядовые, на и игровые подражательные танцы.

Однако в новое время отдельные традиционные танцы утратили свое обрядовое значение, подчеркнула Мария Яковлевна, и исполняются всеми, в том числе и молодежью, в качестве развлекательных, игровых в клубах, на молодежных вечерах в дни праздников, а также на семейных торжествах.

В монографии «Народное хореографическое искусство
коренного населения Северо-Востока Сибири» авторитетный
искусствовед изложила и историю возникновения и бытования
танцев у береговых жителей – эскимосов и чукчей.

Тяжелые условия существования и весьма ограниченные материальные ресурсы, указала М.Я. Жорницкая, сдерживали развитие духовной жизни народа. И, тем не менее, заселив и освоив самые северные земли, аборигены Севера создали весьма специфическую, самобытную, относительно высокую культуру, истоки которой лежат в глубокой древности. В своем художественном творчестве они развивали, прежде всего, искусство малых форм, стремились придать рациональную и красивую конфигурацию орудиям труда и предметам быта.
Большое место в жизни заняла и народная хореография, основу которой составляли песенно-танцевальные миниатюры. Примечательно, что строго отработанной орнаментации в изобразительном творчестве соответствовал и четкий пластический рисунок танца со скульптурными фиксированными движениями.
О древности хореографического искусства жителей Берингоморья свидетельствуют, в частности, найденные в погребениях орнаментированные пластины – диадемы из моржового клыка, украшенные сложным орнаментом. Аналогичны им сохранившиеся до наших дней кожаные головные повязки у группы науканских эскимосов, которыми они украшали себя на празднике, посвященном проводам кита. Особую выразительность танцам, пластика которых построена на движениях рук, придавали и специальные перчатки - их участники праздника надевали перед исполнением своих танцев как в далеком прошлом, так и в настоящее время.

Далее в монографии описаны наиболее
характерные черты эскимосских танцев…

Каждый эскимосский танец, кроме импровизированного, исполняется на свою определенную, за ним закрепленную мелодию. Движения в нем чередуются в строго установленном порядке. Большинство из них состоит из короткого вступления, двух частей и лаконичной концовки; музыкальный размер соответствует 2/4.
Вступление состоит из дробных (мелких) ударов в бубен, которым сопутствуют протяжные возгласы “Ой-яй-ой”. Первая часть исполняется в медленном темпе - движения танцора замедленные, вялые. Исполнитель как бы постепенно вспоминает танец, входит в его ритм. Во второй части те же движения танцор повторяет в более быстром темпе. Каждое движение он проделывает четко, выразительно, время от времени выкрикивая: “Oпа! Ок! Аяй!” и т. д.

В монографии М.Я. Жорницкой ценители национальной
хореографии могут ознакомиться с кинетограммами
отдельных эскимосских танцев.Для справки: кинетограмма
– система записи движенийтанцоров с помощью
специальных графических знаков, которые весьма точно
передают на бумаге движения и мизансцены
танца. С помощью кинематограммы можно осуществлять
постановку зафиксированного произведения.
Познакомьтесь самостоятельно с полным текстом
монографии «Народное хореографическое коренного населения
Северо-Востока Сибири». Вам станет ближе и понятнее
древняя танцевальная культура коренных народов Севера и
Дальнего Востока России, изучению и пропаганде которой
посвятила себя М.Я. Жорницкая - замечательный российский
этнограф и искусствовед.